Kaste i zanati
Magija
Zapadno-afrička kultura je spoj tradicionalnih običaja i modernih utjecaja Zapadnog svijeta. Mit o postanku ističe nekoliko vjerovanja i tradicija koji izviru iz nečega što bi mogli nazvati magijom ili čarolijom.
U mnogim kulturama magija predstavlja sposobnost uporabe vračanja ili mogućnost nekoga opčiniti. Čarolija također može biti i sila koja nešto preoblikuje. U Mande kulturi nyamakale su ljudi koji posjeduju prirođenu sposobnost kontrole prirode. Snaga kojom oni tako dobro vladaju naziva se nyama, a nyamakala je "onaj koji rukuje nyamom". Nyama se može opisati kao vruća, divlja energija koja predstavlja silu koja pokreće prirodu. Nyama je prisutna u svakom kamenu, drvetu, čovjeku i životinji koji nastanjuju ovaj svijet. Slična je našem poimanju duše ali je cjelovitija od nje. Nyama je pravi kipar svemira.
Dok nyama oblikuje prirodu i daje joj mnoge oblike, nyamakala može pretvoriti nyamu u umjetnost. Nyamakale provode cijeli život u usavršavanju posebnih tajnih vještina koje se prenose sa generacije na generaciju. Ako glazbenik svira instrument i pjeva, to je umjetnost. Ako kovač iskuje neki predmet od željeza, to je umjetnost.
Kaste
Prema našem shvaćanju, kasta je kategorija podjele društva čija pripadnost je nasljedna i trajna. Kad govorimo o podjeli na kaste u Zapadnoj Africi, možemo reći da su kaste određene kulturološko definiranim izvorima moći. Članovi kaste nisu zatvoreni unutar svoje grupe, pa čak niti unutar svog zvanja ili grupe zvanja koja se smatraju odgovarajućim za svaku kastu. Važno je istaknuti činjenicu da nyamakale konstantno prilagođavaju svoj identitet promjenama svoje okoline jer, na primjer, jeli/griot je nekada pripadao kraljevskom dvoru, a danas sudjeluje u svim svečanostima, obredima i ritualima ili odlazi u svijet i širi svoju kulturu.
U Mande društvu, različite socijalne klase daju jednak ali različit doprinos. Kovači, najmoćniji manipulatori nyame, imaju i sposobnost i pravo oblikovati određene materijale u svom području. S druge strane, kovači pomažu mladićima na njihovom fizičkom i psihološkom putovanju u svijet odraslih kroz obred inicijacije. Nezamislivo je da bi itko osim kovača mogao voditi obred obrezivanja. Kovači također doprinose Mande društvu svojim nenadmašnim poznavanjem biljaka. Horoni obrađuju zemlju i daju ljudima hranu. Oni su također i lovci. I nyamakale i horoni omogućuju društveni opstanak. Jedna od najvažnijih značajki je međusobna ovisnost svih grupa unutar Mande društva.
U pretkolonijalno doba, Mande društvo su činile tri skupine: zemljoradnici (horon), zanatlije/umjetnici (nyamakala) i robovi (jon). Ropstvo je napušteno na kraju kolonijalnog doba, međutim, ostala zanimanja još uvijek postoje kao što su i uvijek postojala. Danas, horoni i dalje obrađuju zemlju, a izvan sezone imaju druge poslove kao što su lov ili privremeno zaposlenje.
Zanati
Zbog svoje sposobnosti rukovanja nyamom – izvorom snage i energije koji stoji iza svakog posla ili kretanja – nyamakale su čvrsto međusobno povezani i istovremeno, na određeni način, odvojeni od ostatka Mande svijeta. Nyama mora biti prisutna u svakom poslu i ona je neophodan nus-proizvod svakog djelovanja. Mande vjeruju da riječ posjeduje visoku razinu nyame, a jeli/griot vlada tom snagom. Kovači uče kako vladati nyamom jer se ona nalazi u anorganskoj materiji, odnosno mineralima, i oslobađa se kad se topi ruda i kad se oblikuje željezo. Kožari rukuju nyamom jer životna snaga i moć životinja ostaju sačuvane u koži i oslobađaju se obradom kože.
Ljudi se rađaju s određenim zanimanjima ili položajem u društvu. Međutim, pojedinci ne moraju biti doživotno ograničeni na svoje profesije. Oni mogu tražiti druga zanimanja ali unutar onih za koje imaju odgovarajući talent. Ljudi izvan određene "klase" mogu postati kovači ili jeliji, međutim, mogu obavljati samo jednostavnije i lakše poslove određenog zanimanja. Naravno, postoje određena ograničenja u izboru profesije. Na primjer, ljudi iz "klana" kovača ne mogu postati zemljoradnici.
Utjecaj u društvu
Sama podjela Mande društva na kaste koje su nastale iz podjele ljudi na različita zanimanja može se lako razumijeti ali ono što nama nije sasvim blisko je utjecaj koji ove podjele imaju u svakodnevnom životu. Neke grupe imaju veću moć od drugih ili imaju viši društveni status. Iako samo horoni mogu biti vođe društva, oni ne mogu obavljati mnoge poslove koje obavljaju nyamakale. Samim tim, zanimanje pojedinca određuje njegove aktivnosti i ulogu u društvu. Teško je razumijeti kakav je status pojedinca. Horoni smatraju da su na višoj društvenoj ljestvici od nyamakala koji predstavljaju sve ono što horoni ne bi željeli biti. Ipak, horoni se istovremeno pouzdaju u nyamakale kao svoje posrednike koji vode vjerske obrede, vode njihov duhovni rast, rješavaju njihove probleme od fizičkih (izrada ili popravak alata) do duhovnih. U mnogim slučajevima, vođa neće donijeti nikakvu odluku ako prije toga nije zatražio savjet nyamakala vidovnjaka.
Upravo ove kontradikcije otežavaju naše razumijevanje utjecaja sustava kasti na članove Mande društva, međutim, svakom članu Mande društva vrlo je jasno kakav status mogu postići članovi različith zanimanja jer nečije zanimanje određuje njegovo postojanje.
Izvor:
Bailey, Berman, Mikesell, Phillips, Rostron, Sheldon, Sommerfeld –
"Caste Systems in Mande Society", 1996
|
|
