Veliki Mande mit
Postanak
Prije stvaranja svijeta, postojao je Mangala. Mangala je bio okrugla, moćna energetska prisutnost. Snagom izgovorene riječi Mangala je stvorio izvorni par blizanaca. Od originalnog para je najprije nastala vlaga. Zatim je iz originalnog para izašlo strujanje vrućeg zraka koje ih je rastopilo. Ovaj proces se ponavljao bezbroj puta i predstavlja simbol neprestanog kretanja.
Kroz ovo kreativno, dijalektičko kretanje, unutar Mangale stvorena su četiri dijela koji simbolički predstavljaju četiri dana (vrijeme), četiri elementa (materija) i četiri strane svijeta (prostor). Mangala je tada materijalizirao dva para dvospolnih blizanaca. Kad mu je dojadilo držati u sebi materiju, uklonio ju je i pretvorio u sjeme. Sjeme je bila njegova kreacija svijeta. Međutim, sjeme se nije uspjelo razviti i razočarani Mangala je uništio stvoreni svijet.
Ne gubeći nadu, Mangala je pokušao ponovo. Uzeo je dva sjemena i posadio ih u utrobu. Kad je u utrobu stavio ukupno osam parova, oni su se pretvorili u ribu, simbol plodnosti Mande naroda. Ova uspješna Mangalina kreacija oslikava temeljno načelo života, dualnost ili dvojnu prirodu, zajedno s nadom kao osnovnim obilježjem. Činjenica da je riba prvo stvoreno živo biće upućuje na zaključak da, prema Mande mitu, zemlja nije stvorena samo za ljude i da ljudi nisu "gospodari zemlje".
Mangala je pokušao održati ovu savršenu kreaciju, međutim, pojavio se kaos u obliku jednog od blizanaca koji je postao ambiciozan i pokušao pobjeći iz utrobe. Ovo kaotično biće nazvano Pemba je prepredeni lik koji simbolizira neposlušnost ljudi. Prva Pembina prijevara bila je krađa komadića utrobe. Na taj način je nastala zemlja.
U Mande mitu, Mangala je predstavljen kao bezlična energetska prisutnost, odnosno, nije sličan čovjeku kao kod nekih drugih mitova postanka. Njegova uloga vidljiva je na samom početku stvaranja, međutim, nakon toga aktivnu ulogu u stvaranju preuzimaju Mangaline kreacije.
Pemba je zatim pokušao oploditi ono što je ostalo od utrobe i time je počinio incest. Ovaj čin predstavlja osnovu egzogamije Mande naroda, odnosno običaja sklapanja braka izvan određene grupe kojoj osoba pripada. Osim krvnih srodnika, može biti zabranjeno i sklapanje brakova između članova određenog klana ili totema.
Pemba se želio pretvoriti u drvo, međutim, biljka se uzdigla iz zemlje i zakovitlala u nebo. Tako je nastalo žensko biće – Muso Koroni. Muso Koroni je pripadala Pembi i rodila je mnoge životinje i biljke.
Mangala je odlučio žrtvovati Pembinog brata Fara da bi spasio ono što je ostalo od njegove kreacije. Ubio je Fara da bi ga uzdigao iz mrtvih. Ostatak utrobe je Mangala pretvorio u sunce i time povezao Pembu s tamom. Faro je pretvoren u ljudsko biće i Mangala ga je naučio jezik stvaranja. Farovo poznavanje riječi je vrlo moćan alat kojeg je koristio da bi nadvladao Pembine podvale. Faro i njegovi novo stvoreni blizanci došli su na zemlju i postali su horoni.
Sudbina horona vezana je uz zemlju i oni su postali zemljoradnici i plemići.
Pemba je tražio od Muso Koroni da ga ponovo posadi u zemlju i postao je Pemba-drvo koje je pružalo utjehu ljudima i davalo im savjete. Povremeno, kao znak štovanja, ljudi su trljali Pemba-drvo uljem. S vremenom, Pemba je postao nezadovoljan i želio je više – želio je da se sve žene s njim sjedine.
Ljubomora je obuzela Muso Koroni i napustila je drvo. Uskoro se pokajala i htjela se vratiti, međutim, Pemba ju je odbacio. Bijesna, Muso Koroni je jurila svemirom i uništavala sve pred sobom. Zatim se zubima i noktima okomila na ljude. Od toga dana, ljudi se obrezuju, kako muškarci, tako i žene. Muso Koroni je posebno žestoko napadala žene koje od tada krvare.
Iz osvete, Muso Koroni je ispričala ljudima sve što je znala o Pembi, čak i njegove tajne. Svojim bijesom je zaprljala sve s čim je došla u dodir, posebice zemlju. Od tada, zemlju je potrebno neprestano pročišćavati ritualnim obrađivanjem.
Pemba više nije znao što bi učinio i pustio je prijestupnicu da umre. Tako je na zemlju došla smrt.
Kako je Pemba-drvo postajalo starije, bilo je sve nemoćnije i tražilo je od ljudi da mu daju krv da bi ojačalo. Tada je na zemlji prinesena prva žrtva. Za nagradu, ljudi su dobili vatru. Kako je Pemba-drvo zahtijevalo sve više i više žrtava, ljudi su postali očajni i zatražili su pomoć od Fara. Faro im je dao voće pomoću kojeg se obnovila krv ljudi. Pemba je prokleo odmetnike i poslao im bijedu, bolest, mržnju i izopačenost. Tada je i Faro osjetio čudljivost ljudi koji su se okrenuli od njega prema Teliku, duhu zraka.
Tada je sa neba na zemlju došao Surakata. Sa sobom je donio prvi sveti bubanj i čekić. Surakata je počeo svirati bubanj i pjevati da bi dozvao prvu kišu. Farovi ljudi koji su od Surakate učili razne vještine postali su Mande nyamakale, odnosno ljudi koji mogu kontrolirati prirodu.
Sudbina nyamakala je prvobitnost i tajanstvenost. Oni razumiju prirodu i mogu je koristiti na svoju dobrobit.
Iako je Faro ljudima dao vodu, zadržao je dvanaest rijeka koje bi u budućnosti trebale poplaviti svijet. Ljudima je rečeno da uvijek imaju spremna najvažnija dobra kako bi ih mogli ponijeti na brodove i odnijeti u drugi svijet kad ove "rijeke budućnosti" nabujaju.
Izvori:
www.wikipedia.org
http://www.recherches-africaines.net/
|
|